Казалось бы, все проще простого – перестань грубить, перестань обижаться, перестань обвинять других, убери гневливость, да и жадность заодно, а зависти перекрой горло. «Легко замечать заблуждения других, но трудно заметить свои; люди любят разбираться в ошибках своих ближних, но скрывают свои, как вор старается скрыть свою отмычку.
Человек любит осуждать других; он смотрит только на ошибки людей, а его собственные страсти в это время разрастаются все более и более, удаляя его от улучшения» (Буддийская мудрость).
Послушайте, как император Древнего Рима – Марк Аврелий, а это I век н. э. рекомендовал относиться к людям: «С самого утра надо следить за собой и сказать себе: я могу сейчас прийти в столкновение с человеком дерзким, неблагодарным, наглым, лицемерным, докучливым или озлобленным, ибо такими пороками одержим всякий, не знающий, что хорошо и что дурно. Но если я сам твердо знаю, в чем добро и зло, понимаю, что зло для меня есть только то дурное дело, которое я сам делаю, то никакой обидчик не может повредить мне, ибо никто не может заставить меня, против воли моей, делать зло. Если же я вдобавок помню еще и то, как близок мне всякий человек, не по плоти и крови, а по духу, который в каждом из нас от бога и составляет ту сущность нашу, которая выше плоти, то я не могу сердиться или негодовать на столь близкое мне существо, ибо мы сотворены друг для друга, призваны помогать друг другу, как рука — руке, нога — ноге, как глаза и зубы, которые всегда заодно помогают друг другу. Поэтому отворачиваться от ближнего, оскорбившего нас, противно истинной природе нашей. Однако против этого грешит всякий человек, ненавидящий другого за обиду».
«Злейший враг твой смирится, если ты потрудишься смягчить его сердце, если в то самое время, когда он готов тебя оскорбить, ты просто скажешь ему: «Друг, оставь это, мы рождены не для вражды, не мне повредишь ты, а самому себе». Скажи ему спокойно, не волнуясь, что и животные в стадах живут мирно между собою; говори все это без насмешки, не с тем, чтобы унизить его, а в духе кротости и примирения, не как начальник или из желания выказать свое превосходство в присутствии других; нет, говори с ним наедине или так, чтобы люди не слышали тебя.
Итак, зрело обдумай и прими к руководству эти правила, начни сейчас быть добродетельным человеком, не медли, пока жив. Непоколебимая кротость и долготерпение – вот в чем истинное значение человека и мужа; в этих свойствах вся сила, мощь и крепость, а не в гневе и сопротивлении. Чем бесстрастнее человек, тем он крепче духом и могущественнее. Волнение так же, как и упадок духа, есть слабость; в обоих случаях человек, как раненый воин, должен сдаться. Наконец, вот еще наставление: не мечтай о подавлении зла – это значит желать невозможного; но и не думай, что можешь равнодушно смотреть на совершаемое вокруг тебя зло, потому только, что оно не коснулось тебя лично».
«Ветвь, отрезанная от своего сучка, тем самым отделилась и от целого дерева. Так и человек при раздоре с другим человеком отрывается от всего человечества. Но ветвь отсекается посторонней рукой, человек же сам отчуждает себя от ближнего своего ненавистью и злобой, не ведая, правда, что он тем самым отрывает себя от всего человечества. Но божество, призвавшее людей, как братьев, к жизни общей, одарило их свободой после раздора снова примириться между собою» (Марк Аврелий).
Вот он какой человечище был Марк Аврелий. Л.Н. Толстой назидал: «Человек обязан быть счастливым». (Он не говорил – может или должен, а именно обязан). И продолжаем: «Если ты несчастлив, ищи причины несчастия у себя внутри (это не отсутствие денег, плохое жилье и т. п.), находи их и убирай (а это отрицательные качества своего характера) и становись счастливым человеком».
«Все мечтают о счастье, но не знают, что его причина – добродетельное поведение» (Калу Ринпоче).
