Большая часть ложных и вредных мыслей распространяется и поддерживается внушением. Мы живем в мире непрекращающихся информационных войн, результаты которых каждый человек пропускает не только через свои мозги, но и через свою душу. Мы ведь, простые люди, не владеем полной информацией, ибо мы пользуемся только теми сведениями, которые, по мнению особых органов, возможны для нашего обозрения. В советские времена Запад поставлял нам информацию, недоступную широкому кругу через так называемые вражеские голоса, которые наши спецы нещадно глушили, ибо только от них можно было узнать и о жизни Солженицына, высланного из страны, и о других диссидентах.
Когда умер Сталин (мне было 9 лет), и я помню утрату и боль всей страны, ибо люди не представляли себе, как страна может жить без вождя всего прогрессивного человечества. Хотя, как стало позже известно, на его совести тысячи тысяч людей, томившихся и погибших в застенках ГУЛАГа, не говоря уже о расстрелянных военачальниках, признанных врагами народа буквально накануне Великой Отечественной войны. А ведь благодаря внушаемости все чистосердечно верили в гениальность Иосифа Виссарионовича.
А когда пришел к власти Н.Хрущев, затеявший кукурузный эксперимент на всей территории страны, то под влиянием восторженных откликов прессы, мой батя говорил: «Ну вот пришел настоящий хозяин».
Мы не собираемся перемалывать кости ушедшим и настоящим правителям, обратимся за помощью к мудрейшим людям мира сего.
«Если с нами случается какая-нибудь неприятность или мы попадаем в какое-нибудь затруднение, то все мы бываем склонны обвинять в этом других людей или судьбу свою, вместо того чтобы сообразить, что если внешнее, от нас не зависящее становится для нас неприятностью или затруднением, то, значит, в нас самих что-нибудь не в порядке» (Эпиктет).
При этом человек в подобных ситуациях начинает просить, чтобы ему помогли люди или Бог, а помочь ему никто не может, кроме его самого, потому что помочь ему может только его же добрая жизнь. Шри Чинмой говорил по этому поводу: «Ты можешь отдать только то, что имеешь; ты можешь получить только то, что отдал», то есть подобное притягивает подобное.
«Легко жить в мире, следуя общественному мнению, а в уединении только своему. Силен тот человек, кто в толпе удерживает кротость и независимость уединения» (Эмерсон).
«Блажен муж, который не ходил на совет нечестивых и на пути грешных не стоял и в заседании кощунствующих не сидел (Пс. I, 1). Нет ничего заразительнее примера. Он вносит в нашу жизнь такие поступки, которые мы никогда не подумали бы совершить без воздействия примера.
Способность внушения заставляет нравственного человека быть вдвойне строгим к словам и поступкам, которые могут воздействовать на других» (Л.Н. Толстой).
Жизнь человека в том, чтобы приводить неразумное в своей жизни к разумному. И для этого нужны два дела:
1 Видеть во всем его значение неразумение жизни и не отвращать от него внимание.
2 Создавать во всей чистоте разумность возможной жизни.
«Сознавая всю неразумность и всегда вытекающую из нее бедственность жизни, человек невольно отвращается от нее; и, с другой стороны, ясно сознавая возможность разумной жизни, человек невольно стремится к ней. Не скрывать поэтому зла неразумия и выставлять во всей ясности благо разумной жизни должно бы составлять задачу всех учителей человечества» (Л.Н. Толстой).
И этому должны способствовать все средства массовой информации. Однако в теле- и радиопродукции все меньше красоты, доброты, любви, гармонии, правды, отражения реальности нашей жизни, но больше пошлости, агрессивности, чужеродности и обмана. Создается такое впечатление, что средства массовой информации чуть ли ни целенаправленно искажают сегодняшнюю социальную ситуацию, манипулируя сознанием человека. Ничего доброго, созидательного, милосердного не увидишь и не услышишь. Знаете, как в советские времена говорилось, что в газете «Правда» нет правды, а в газете «Известия» нет известий.
