Так что важнее – слово или дело? Дело, естественно, как поучал нас Омар Хайям.
Хоть и не ново, я напомню снова:
Перед лицом и друга и врага,
Ты — господин несказанного слова,
А сказанного слова — ты слуга.
Слуга, естественно, слуга, потому что надо делами оправдывать данные тобой обещания, наставления и всевозможные посылы к доброй и счастливой жизни.
Помните, когда в середине 50-х годов к власти пришел (став Генсеком) Никита Хрущев, то он на ХХ съезде КПСС громогласно заявил, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, и обозначил дату 1980 год, то есть через четверть века.
Ну, во-первых, он, как и все мы, понимал, что коммунизм это некий рай земной с высочайшим уровнем материальной обеспеченности и минимального труда, то есть своеобразные «райские кущи». Хотя на самом-то деле коммунизм, как его представляли основоположники этого философского понятия, так это, в первую очередь, морально-нравственные высочайшие устои общества. В.И. Ленин был явно ближе к пониманию этого, говоря свою ключевую фразу строителя коммунизма: «От каждого по возможности, каждому по потребности». Это не арифметика наличных денег в кармане, это тригонометрия духовности, то есть я (как и все, иначе не получится) буду работать по совести, и по совести буду пользоваться тем самым, только необходимым для жизни материальным достатком.
Но затем большевики, понимая абсурдность этой идеи, пытались насильно внедрять эти принципы, что, естественно, не могло не закончиться крахом, но для этого потребовалось почти три четверти века. Это главная ошибка большевизма. Но ошибки бывают разного калибра. Ибо каждый человек имеет право на ошибку, но не всякая ошибка имеет право на прощение, говорили философы. И ведь не найти такого мудреца на Земле, который бы мог предсказать, что подобные высоконравственные отношения вообще достижимы не только для нашей цивилизации, но и в принципе – человечеству, то есть входило ли это в Замысел Творца, так как огромный спектр отрицательных эмоций был специально вложен в каждую человеческую сущность. Они-то и даны нам, чтобы, сопротивляясь им, поднимать свой уровень духовности, то есть подобия Богу. И те, которые полностью очистились, больше не приходят в земную обитель.
Нет, угодить всем невозможно.
Всегда обиженный найдётся на тебя.
Как жить тогда? А жить совсем несложно:
«В угоду совести, чтоб уважать себя».
Омар Хайям
Так все-таки перейдем от слов к делу.
Фридрих Ницше, немецкий философ, говорил по этому поводу: «Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих». Да, это так, но и Большая Жизнь при этом не остается безучастным наблюдателем: «Вселенная знает, как будет лучше. Рано или поздно она сведет тебя с нужными людьми и разведет с ненужными». Это великий Будда.
Но все-таки, чтобы мы ни делали в своей жизни независимо от его дела назначения, мы тем самым своеобразным образом воспитываем себя. А качественность этого воспитания каждый определяет себе сам. Как говорил по этому поводу Л.Н. Толстой: «Не думай никогда, что не важно то маленькое дурное дело, которое сделал. «Нынче сделал, больше не буду делать». Это неправда: тебе трудно будет удержаться, чтобы не сделать в другой раз то, что ты сделал один раз. Никогда не говори про доброе дело: не стоит и стараться, это так легко, когда захочется, всегда сделаю. Не думай и не говори так.
Всегда самое небольшое доброе дело придает силы для доброй жизни, так же как недоброе дело убавляет эти силы».
Мы — источник веселья и скорби рудник.
Мы — вместилище скверны и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, — многолик.
Он ничтожен — и он же безмерно велик!
Вместо солнца весь мир озарить — не могу,
В тайну сущего дверь отворить — не могу.
В море мыслей нашел я жемчужину смысла,
Но от страха ее просверлить не могу.
Омар Хайям
