(Садхгуру)
О чем говорит нам великий мудрец? О том, что каждый из нас, пришедших в Этот Мир, являет собой некое несовершенство, и смысл нашего пребывания на Земле и состоит в том, чтобы формировать свои еще неокрепшие качества духовно-нравственной составляющей. Как говорил Мишель Монтень – французский философ XVI века: «Если можно быть ученым чужой ученостью, то мудрыми мы можем быть только собственной мудростью».
Но для этого, прежде всего, каждому необходимо дойти своим сознанием до этой главной цели нашего существования в телесном обличии, что само по себе для абсолютного большинства и является весьма затруднительным. Да и внешние обстоятельства (как правило, далеко не простые) перекрывают все попытки разумности пробить тропинку к пониманию смысла жизни простого обывателя.
Но в этом-то и вся мудрость Высшего Разума, именно в том, что в этих внешних сложных, иногда неимоверно сложных структурах жизни, выбирая наиболее приемлемые формы общения с окружающим миром посредством человечности и доброжелательности, мы и способны формировать свою внутреннюю духовно-нравственную базу – основу жизни. Религии же пытаются обойти этот главенствующий принцип, настаивая на том, что безоговорочно соблюдая традиции конкретного вероисповедания (посты, регулярные посещения храмов, длительные моления), они способны сформировать те самые качества высокой духовной культуры человека.
Каждое религиозное направление насчитывает множество веков своего присутствия на планете. И, по идее, люди, отдавшие себя в лоно церкви, должны быть исключительно доброжелательными и сострадательными личностями. Но ведь все средневековье сопровождалось невиданными кровопролитиями по поводу как защиты своей веры, так и с доказательством ее как носителя единственной истинности, с чем были не согласны представители других конфессий. И хотя сейчас и нет прямого открытого соперничества, но ведь нет не только дружбы, но и взаимопонимания, основанного на том, что Бог – един для всех, тоже не наблюдается.
Мы все просто не осознали главного, что все религии, как и все иные духовные направления, они, скажем так, просто обязаны нас всех учить только одному – умению жить в мире с окружающим миром, все остальное: посты, моления – это второстепенные факторы.
Кстати, вспомним, как об этом говорил Святитель Лука – российский религиозный деятель, хирург, ученый, писатель:
«Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери. Живи просто, люби щедро, вникай в нужды другого пристально, говори мягко… А остальное — предоставь Господу. Именно любовь, — ни вера, ни догматика, ни мистика, ни аскетизм, ни пост, ни длинные моления не составляют истинного облика христианина. Все теряет силу, если не будет основного — любви к человеку».
Об этом же говорил еще один мудрейший человек Джидду Кришнамурти:
«Нет ничего труднее, сэр, чем быть здравым в этом ненормальном, безумном мире. Здравость ума предполагает отсутствие иллюзий, каких-либо образов себя или других. … Когда такие образы присутствуют, человек определённо не находится в здравом уме, он живёт в мире иллюзий. Боюсь, большинство живут именно так. … Национальные и религиозные деления, с их армиями, с их священниками, указывают на состояние умственной болезни».
«Если ты будешь улыбаться, то буду улыбаться и я. И совсем не важно, увидишь ли ты мою улыбку или увижу я твою. Ведь важно не то, что мы видим. Куда важнее то, что мы чувствуем» (Эльчин Сафарли).
«Можно закрыть глаза на то, что видишь. Но нельзя закрыть сердце на то, что чувствуешь» (Л.Н. Толстой).
