Однако любой обыватель усмехнется – чего там изучать ее: тащи на себя – вот и весь ее смысл. Но на самом-то деле бездумное накопление материальных благ оказывается может приносить лишь некоторую удовлетворенность, которую невозможно полностью насытить, так как чувство постоянной нехватки чего-либо будет настоятельно держать таких людей в нервном напряжении, что само по себе опасно возможностью переноса этой негативной эмоции на работу внутренних органов.
Древнегреческий философ Эпиктет говорил: «Тот, кто доволен своей судьбой, тот непобедим». Так проверяйте себя почаще – довольны ли вы своей судьбой, несмотря, например, на то, что вашим соседям удалось материально подняться на пару ступенек выше вас. Это их судьба – праведно или неправедно всего этого они достигали – это был их выбор. Ибо за неправедность придется отвечать, нет, не перед правоохранительными органами, а перед своей жизнью. Ведь недаром существует некий закон, спущенный нам Свыше: «Как ты относишься к жизни, так и жизнь будет относиться к тебе».
Так вот все малые или большие неприятности – это не сто иное, как возвратные проявления нашей личной жизни за наши издержки сотрудничества с ней. Это и есть наши невыученные уроки той самой жизни, о которой и говорил великий Платон:
Не зли других и сам не злись,
Мы гости в этом бренном мире.
И, если что не так — смирись!
Будь поумней и улыбнись.
Холодной думай головой.
Ведь в мире все закономерно:
Зло, излучённое тобой,
К тебе вернется непременно.
И вспомним, как об учебе говорили мудрецы древности, о том, что цель нашего пребывания на Земле – это только учеба. И, оказывается, что у нее, у жизни, есть перечень своих предметов, и их такое множество, что в течение одной жизни просто невозможно пройти даже начальный курс ее знаний. Это сравнимо с общепринятой системой обучения – начальная школа, средняя, высшее образование и т. д.
В IV веке до н. э. в Древнем Риме жил выдающийся мыслитель Сенека, который говорил: «Сколько бы ни длилась твоя жизнь, всю ее следует посвятить учебе». Что он хотел сказать нам, потомкам, что у жизни (мы ее называем Большой) существуют определенные правила и законы, соблюдая которые, мы способны избегать неверных действий, за которыми, как правило, следуют всевозможные трудности, опасности и недоразумения.
А наш современник Иосиф Бродский так представлял себе этот процесс: «Всякий раз, когда вы в отчаянии, или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке».
При этом нас никто другой, и даже своим примером, научить не может, он может только подсказать путь к достижению цели. Будда говорил: «Я могу дать вам средства освобождения, но я не могу освободить вас. Я могу только предоставить инструменты достижения цели, а вы должны применять их сами».
«Изменить можно только себя. И в тот миг, когда меняешься ты, преображается и все вокруг, ведь мы – неотъемлемая частичка мира. И чем ты светлее, чем больше ты изменился, тем важнее для мира становишься – в тебе появляется высшая энергия» (Ошо, индийский философ).
Мы вправе отказаться от подобных наставлений, ибо свободная воля человека – это неприкосновенная сущность для всех и вся. Но в таком случае люди, избравшие подобный путь, непременно будут получать отрицательные результаты от общения с жизнью. Это то, что называется невежеством.
«Невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, – знанием тайны человеческого бытия и судьбы» (Будда).
«Главное, чему учит человека жизнь, ‒ это не тому, что в мире существует страдание, а тому, что от него самого зависит, обратит ли он страдание себе на благо, превратит ли он его в радость» (Рабиндранат Тагор – лауреат Нобелевской премии по литературе).
