(Л.Н. Толстой)
Осталось домыслить – так что же конкретно желательно делать такого духовного? Будешь многие часы проводить в молениях, безупречно соблюдать посты – сможешь ли этим помочь обществу? Кто-то из мудрецов говорил, что Бог не любит пустых слов. Бог любит дела. А дела, которые бы были полезны обществу, могут быть только одного профиля – сострадательной направленности. Так, быть может, это и есть объединяющая Истина для всех – бескорыстная помощь: кто чем может и кто как может.
Причем еще в прошлые века русские люди всегда славились добротой своих душ. Биографы свидетельствуют, что Н.А. Некрасов, известный русский поэт и писатель, выходя из дома, набивал свои карманы конфетами и мелкими денежными купюрами. Затем, встречая кого-либо из взрослых людей и видя, что этот человек беден, Николай Алексеевич, якобы не зная, спрашивал у него, как проехать туда-то или туда-то. Человек отвечал, и Некрасов в качестве благодарности дарил ответившему рубль или даже три рубля (по тем временам хорошие деньги). Это была хитрая уловка, ведь просто так сунуть человеку деньги в руки нельзя – может и обидится. А вот так, за подсказку, за помощь – можно. Конфеты же предназначались детям. Увидит Н.А. Некрасов одного-двоих ребятишек в прохудившихся пальтишках, обязательно остановится, подойдет к ним и насыплет им в карманы конфет.
Федор Михайлович Достоевский, зная об этой «королевской привычке» Некрасова, в день его похорон произнесет над могилой совершенно крамольные для всей русской интеллигенции слова: «Некрасов был выше Пушкина». И как бы потом не возмущались эстеты и литературоведы этим «опрометчивым» заявлением Достоевского, следует признать: как человек Н.А. Некрасов, безусловно, несопоставимо выше Пушкина. Выше потому, что истинное мерило человека не талант, а доброта.
«Будем сапожниками, будем бухгалтерами, будем директорами – но будем ли мы людьми – вот вопрос», — заметил В.Г. Белинский. Если подходить к человеку с божественной меркой, в которой главным критерием оценки служит только один показатель – величина человеческого сердца, то все остальные достоинства: талант, ум, способности – на самом деле только второстепенные, дополнительные украшения.
«Я считаю, что действительно настоящая религия – это Доброе Сердце.
Если ваши поступки искренни, если вы мотивированы желанием помочь, руководствуясь добротой, состраданием и уважением, то вы без лишних переживаний добьетесь желаемого результата» (Далай Лама).
Рассказывают, что необыкновенной щедростью отмечались Александр Дюма и Россини, Антон Чехов и Оскар Уальд, Сергей Есенин и Рабиндранат Тагор. И напротив – Гете и Вагнер, Маркс и Ленин, Золя и Теккерей были ужасными скупердяями. Кто же выше из них – первые или вторые? Не будем сравнивать литературный дар с даром сердечным. Пусть процветают и те, и другие. Но очень хотелось бы, чтобы добрые люди ценились бы выше талантливых. Потому что потом, «когда звонит колокол», как гласит американская пословица, никто не вспомнит, какие ты носил джинсы, но все будут помнить, каким ты был человеком.
Самое важное, что мы делаем на Земле, мы делаем не для себя, не для денег и не для славы. Самое важное то, что мы делаем для других. Но в доброте, наверное, тоже может быть некая иерархия – что все-таки самое важное. «Накормить голодного, одеть голого, посетить больного – все это добрые дела, — говорил Л.Н. Толстой, — но несравнимо со всем этим доброе дело – освобождение брата от заблуждения». Быть может, мы у себя в Академии здоровья этим и занимаемся?
В качестве подобного примера хотелось бы привести послание буддийского ламы Итегэлова, сделанное сто лет назад: «Истинное богатство человеческое только в рамках накоплений благодеяний. Учти, что все твои материальные ценности не последуют за тобой (после того, как…). Все богатства земной жизни, бездумно собранные и накопленные, превратятся в особый яд, и будут отягощать твое продвижение к Истине. Бесстрастно изучив земную жизнь, говорю вам: «Начинайте с сегодняшнего дня практику Десяти Благих Деяний – незамедлительно!!!» — вот в чем спасение вашей души».
Кстати, почтеннейший лама умер в 1927 году во время медитации, и вот уже почти сто лет его тело поддерживает температуру в 28 градусов, и он безмолвный и нетленный все остается в той самой медитативной позе. Кто знает, может, в назидание нам, чтобы мы поверили его словам.
А вот как говорит сегодняшний бурятский лама о своем предшественнике: «Верующих буддистов он укрепил в вере, сомневающимся – убрал сомнения, атеистов – заставил задуматься».
Что не позволяет многим людям проявлять свое добродетельное соучастие в жизни других людей? Эгоизм! Его задача в нашей жизни – отсекать все намерения делиться чем-либо, принадлежащим хозяину тела. Это его принципиальная позиция, вернее, не его, а Тех Сил, которые и внедрили его в наше сознание с единственной целью – ущемляя неприкосновенность его требований, развивать качество противоположного свойства – добродетель. Вся жизнь построена на этом противостоянии – кто кого.
А результатом этой борьбы является либо человек с открытой Душой, способный к сострадательной помощи, либо при победе эгоизма – тот, которому всегда и всего будет не хватать.
А на самом-то деле это идет проверка каждого из нас на человечность.
«Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существа и не борется с ними. Она находится там, где люди не желали бы быть. Поэтому она похожа на Дао» (Лао Цзы).
Дао – божественность.
